ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

 

История лютеранства в Республике Молдова делится на несколько периодов. Первый - это история лютеранства юго-западной части Российской империи, куда входила нынешняя территория Молдовы до 1917 года. Второй - история церкви в период советской власти с 1917 до 1990г., когда была провозглашена независимость Молдовы, и период с 1918 по 1940 гг. правобережной от Днестра части Молдовы, Бессарабии, входила в состав Румынии. Третий - история Евангелическо-лютеранской церкви суверенного государства Молдова.

Присоединение к России сначала южного, а затем северного левобережья Днестра привело к распространению на эти районы российской административной системы и российских законов и сделало население данного региона составной частью российского общества.

В результате победы русских войск в русско-турецкой войне 1781-91гг., взятия крепости Измаил, был заключен мирный договор в Яссах 29 декабря 1791 года, по которому русская граница передвигалась до Днестра (Левобережное поднестровье, Транснистрия, нынешнее название - Приднестровье). С 1791г. вплоть до 1812г. река Днестр была государственной границей России.

Русско-турецкая война 1806-12гг. закончилась Бухарестским мирным договором 1812г. и территория, лежащая между реками Прут и Днестр, Черным морем и Дунаем, получившая название Бессарабской области (с 1873г. - губерния), отошла от Турции к России. Война 1812 не затронула данный регион.

Новые земли надо было заселять. Для увеличения притока переселенцев, их семьи наделяли землей, помогали обзавестись хозяйством, разрешали заниматься ремеслами и торговлей.

Юридическое оформление и закрепление социально-правового статуса колонистов в России (царские манифесты и сенатские указы от 24 декабря 1751 г., 24 апреля 1752г., 22 июля 1763г.)
началось в середине 18 столетия. Однако в начале 19 в., 20 февраля 1804г., были опубликованы новые правила "О приеме и водворении иностранных колонистов", которые являлись основополагающим руководством для местных властей в деле устройства мигрантов.

Что побудило сотни немецких семей в конце ХVIII - начале ХIХ века мигрировать за тысячи километров от родных мест? На своей родине немцы, евангелические лютеране, приверженцы Реформаторской церкви подвергались преследованиям. Приехав сюда, будучи званными должны были обживать и благоустраивать новые земли, получив при этом привилегии Екатерины II, а затем Александра I, в том числе и свободу вероисповедания.

 

Первые немецкие колонисты-лютеране прибыли на территорию нынешней Молдовы 1803-1804гг. в Григориополь. Здесь бы они жили на самом краю выделенных правительством земель вместе с армянскими поселенцами, что было неудобно. Администрация края приняла решение о поселении немцев недалеко от Григориополя и колонисты назвали это место Gluckstal, что означало - Долина счастья, удачи.

Глюксталь отличался правильной планировкой села. В центре поселения была построена небольшая лютеранская церковь. Дома выходили на улицу короткой стеной в два- три окна, крыша двускатная, снаружи дома обычно окрашивали в голубой цвет, внутри белили голубой известью или оклеивали обоями. Во второй половине XIX века наиболее зажиточные колонисты покрывали дома черепицей, заказанной в Одессе, устанавливали резные деревянные двери и оконные рамы.

Особое внимание колонисты уделяли церкви и школе для своих детей. В 1811г. в колонии были построены дом священника и школа. К имевшейся в селе старой церкви была пристроена колокольня. Старая церковь была в1832 г. закрыта и в 1840 г. снесена. 30 сентября 1845г. состоялось открытие новой церкви. Об этом событии возвестили 3 колокола, самый крупный из которых весил 540 фунтов и стоил 235 рублей.
Прибывавшие колонисты основали еще 4 поселения около Глюксталя: Bergdorf, Hoffnungstal, Kassel, Neudorf.

К концу 50-х годов появились новые поселения немцев - Ней-Глюксталь, Клейн-Нейдорф, Курдуманова).
В Приднестровье была еще одна колония, входящая в состав местечка Каменка. Это селение называлось Антуанетовка (в настоящее время - Антоновка), по имени супруги князя Петра Христофоровича Витгенштейна, фельдмаршала. Здесь была стараниями князя построена лютеранская кирха с кладбищем, в склепе которой впоследствии были захоронены сам князь Витгенштейн, его супруга, дочери и сын. По словам очевидцев в фамильном склепе в 30-х годах 20 века была установлена маслобойная машина. Неблагодарность людей пошла еще дальше. Перед началом Отечественной войны 1941- 45гг. прах фельдмаршала и его семьи был выброшен из склепа. Где покоятся останки сейчас - неизвестно, так как снесено с лица земли и кладбище колонистов. Сейчас в каменной кирхе, разрушенной и перестроенной на фундаменте - склепе, уродливое приземистое здание погранотряда приднестровского министерства госбезопасности. За забором ограды территории (церкви и кладбища), на месте могил - ямы для ремонта и осмотра, мойки машин. Вокруг забора - остатки мраморных надгробий, либо кусками разбросанные, либо как части дорожки для удобства ходьбы нынешних жителей.

 

 

В Кишиневе, после присоединения Бессарабии к России в 1812 г., поселились немецкие колонисты и была построена лютеранская церковь, названная в честь императора Николая I. Строительство Евангелическо-лютеранской кирхи Святого Николая в Кишиневе - началось в 1833 и закончено в 1836 году.

 

Здание располагалось в центре города на углу Московской и Баюканской улиц. На этом месте сейчас высится здание Президентского дворца.

История Евангелическо-лютеранской церкви в суверенном государстве Республика Молдова берет свое начало с июня 1994г., когда прошло первое Богослужение в Немецкой Евангелическо лютеранской общине г. Тирасполя. В июле 1999г. правительство Республики Молдова признало Устав Евангелическо-лютеранская церкви в Республике Молдова. В настоящее время в состав церкви входят пять общин. Они находятся в Кишиневе, Тирасполе, Рыбнице, Бендерах, Каменке.

Более подробно о истории лютеранства в Молдове мы напишем в готовящейся к изданию брошюре.